कोलकाता के ऐतिहासिक कुलीन परिवारों (बौनेदी बारी) ने बागेश्वर बाबा के 'केवल शाकाहारी' भोजन के आह्वान को सिरे से खारिज कर दिया है। सदियों पुरानी परंपराओं का हवाला देते हुए, इन परिवारों ने स्पष्ट किया है कि वे अपनी रीति-रिवाजों के अनुसार मां दुर्गा को मांसाहार अर्पित करना जारी रखेंगे।

  • कोलकाता के प्रतिष्ठित 'बौनेदी बारी' परिवारों ने बागेश्वर बाबा के शाकाहारी भोजन के आदेश को खारिज किया है।
  • सदियों पुरानी परंपराओं के अनुसार, दुर्गा पूजा के दौरान मां को मांसाहार अर्पित करना एक अभिन्न हिस्सा है।
  • बागेश्वर बाबा के बयानों ने पश्चिम बंगाल में एक बड़ी राजनीतिक और सामाजिक बहस छेड़ दी है।

कोलकाता की ऐतिहासिक और प्रतिष्ठित 'बौनेदी बारी' (कुलीन परिवारों) की दुर्गा पूजा ने अपनी सदियों पुरानी परंपराओं को बनाए रखने का दृढ़ संकल्प लिया है। स्व-घोषित धर्मगुरु बागेश्वर बाबा (धीरेंद्र शास्त्री) द्वारा दुर्गा पूजा के दौरान 'केवल शाकाहारी' भोजन करने के आह्वान को इन परिवारों ने पूरी तरह से नकार दिया है।

पश्चिम बंगाल में दुर्गा पूजा से ठीक एक महीने पहले, मांसाहार बनाम शाकाहार का मुद्दा गरमा गया है। कोलकाता के वे परिवार, जिन्होंने इस उत्सव की नींव रखी थी, किसी बाहरी व्यक्ति के 'दिक्ताट' (आदेश) को मानने को तैयार नहीं हैं। सबरना रॉय चौधरी परिवार के 35वें वंशज, श्रीमंत रॉय चौधरी ने स्पष्ट रूप से कहा, "हमारी दुर्गा पूजा 417 साल पुरानी है; बाहर से आया कोई भी बाबा हमें यह नहीं बता सकता कि हमें अपनी पूजा में क्या करना है। यह हमारा मौलिक अधिकार है।"

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Why This Matters

BozokMedia analysis shows that this conflict is not just about food, but a deeper struggle between localized cultural identity and attempts at religious homogenization. The resistance from Kolkata's aristocratic families highlights the strength of Bengal's unique socio-religious fabric against external ideological shifts.

"हमारी परंपराएं इतनी सतही नहीं हैं कि किसी बाहरी के शब्दों से बदल जाएं। माँ हमारी शक्ति हैं, और हमारी रीति-रिवाज हमारी पहचान हैं।"

उत्तर कोलकाता के शोभाबाजार राजबाड़ी से जुड़े प्रबीर कृष्ण देब ने भी इसी भावना को दोहराया। उन्होंने कहा कि यद्यपि कुछ अनुष्ठान शाकाहारी होते हैं, लेकिन उत्सव के दौरान परिवार के सदस्य पारंपरिक रूप से मछली और मटन का सेवन करते हैं। इसी तरह, दर्जीपाड़ा मित्रा बारी की छठी पीढ़ी की प्रतिनिधि अनुषुआ मित्रा ने कहा कि वे अपनी परंपराओं से समझौता नहीं करेंगे, क्योंकि हर समाज की अपनी विशिष्ट पूजा पद्धति होती है।

ऐतिहासिक रूप से, इन पूजाओं में पशु बलि की प्रथा रही है। हालांकि कानूनी बदलावों के कारण अब प्रत्यक्ष बलि बंद हो गई है, लेकिन परंपरा को जीवित रखने के लिए मां को मांसाहार का भोग लगाना आज भी जारी है।

यह विवाद तब शुरू हुआ जब बागेश्वर बाबा ने हावड़ा में एक धार्मिक कार्यक्रम के दौरान बंगाल में दुर्गा पूजा के दौरान मांसाहार बनाने पर आपत्ति जताई थी। उन्होंने इसे "अशुद्ध" बताया और मांसाहारी खाने वालों को "पाखंडी" तक कह दिया। इस बयान के बाद से बंगाल में राजनीतिक आरोप-प्रत्यारोप और सोशल मीडिया पर तीखी बहस छिड़ गई है।

Did You Know?: कोलकाता की कई 'बौनेदी बारी' दुर्गा पूजाएं 400 साल से भी अधिक पुरानी हैं, जो बंगाल की सांस्कृतिक विरासत का स्तंभ हैं।

Frequently Asked Questions

1. बागेश्वर बाबा का विवाद क्या है?
बागेश्वर बाबा ने दुर्गा पूजा के दौरान मांसाहार के सेवन को अनुचित बताया था, जिसका बंगाल के पारंपरिक परिवारों ने विरोध किया है।

2. 'बौनेदी बारी' का क्या अर्थ है?
'बौनेदी बारी' कोलकाता के उन पुराने और प्रतिष्ठित कुलीन परिवारों को कहा जाता है जो सदियों से विशिष्ट धार्मिक परंपराओं का पालन कर रहे हैं।